The Cosmic Child Dreaming – Tour Down Under

One of the oldest cultures in the world is that of the Australian Aboriginal peoples. At present archeologists are dating artifacts of Aboriginal settlement as far back as 90 000 years. The amazing thing about the Aboriginal people is that their culture has remained similar for so many thousands of years. In fact is has only been in the last two hundred years since the invasion and impact of white people that this culture has now lost its freedom to express itself in the untouched environment. In many ways through the loss of possibility it is also redefining itself.

Yet it is a fantastic possibility to know how cultures of antiquity lived and with what consciousness they walked the earth. Robert Lawlor in his book voices of the first day looked at the Australian culture and through anthropological understanding made the observation that every culture on the earth makes choices as to what activities they include. Aboriginal society knew about houses, clothes, boats, crops, herding and what we would normally call ‘culture'. Yet their folk spirit made a choice not to spend time on developing these activities. Much of Aboriginal community spent the bare minimum on finding food and building houses and settlements. In fact most of the cultural gesture of the indigenous Australians was spent on music, dance and ritual; what is commonly known as Songline or Dreaming.

The whole culture is held in the vessel of dreaming or totem. Each human being is born under the guidance of two sacred moments. The spirit-child announces itself to the father who marks the place of annunciation and then finds a mother who births the sperm-child. Where she births is the other place which determines the child's totem or moiety.

Three activities of any human's life are determined by their totem, or as we would know it in the role of custodianship; the task given to Adam in the Garden of Eden! The creature or dreaming that is your totem is your work and your task is to ensure that the environment is able to provide providence sanctuaries for that particular entity. It may even mean that one has to keep a particular site uncluttered and includes making sure that whatever it is that you have custodianship of maintenance equilibrium with the environment. The task of being a custodian includes ensuring that the community benefits from your work. The custodian is the person who harvests a crop or kills an animal and knows how to do this according to ancient custom. Interestingly the person is not allowed to eat their own totem. The fruit of one's labor comes to the good of the community while my own well being is maintained through the fruit of the labor of others.

The second realm of activity determined by one's totem is all one's civil rights. Whom one can marry, where one travels, forms of introduction and punishment systems are all carried within the understanding of one's totem.

The third realm is that of spiritual activity or dancing and singing the dreaming. The dreaming is the story of ongoing creation. The stories tell of the work of God in the earth and her ongoing maintenance and development. The energy of the earth is the active Spirit of God, perceived still in animal form, and needs human activity to nurture and guide it in the evolution of the planet. The songs and dances are designed that the landscape and the earth energies can remain united with the earth evolving. The people of Australia dance the earth into health and support her as she slowly evolves in the journey of both herself and humanity.

This final picture is that when a person dreams their totem they are not dreaming some animalistic deity. The connections with the spiritual energies in the dreaming are a communion with the becoming human being. A person's spiritual activity, through their totem, is also a strengthening of their own humanity.

The ability of these people to walk the lay lines of the earth and massage the mother's being with the dances of their feet and soothe her soul with the sounds of ancient songs and mystical instruments is a task that belongs to our human condition. God asked us to do this in the first instance when we were in paradise and since the coming of Christ the activity of the human beings also takes on great significance.

The aboriginal people ask us western people to say sorry for our destruction we have wrought on the indigenous cultures. At present it is a fraught situation because governments fear that when they apologize they will be sued for compensation and native title; which also does happen.

The actual meaning of sorry business in Aboriginal understanding, a bit like trying to understand the Muslim concept of Jihad as a personal battle in my own soul, is that of sitting down with the earth and making reparation with her for the impact we have had on her. When there is a natural disaster or an event that impacts on the landscape, humans come and dance the dances of healing and well being on the land. This soothing and reweaving of the subtle energies that have been broken (or crucified as the Aboriginal people say) is the activity of participating in the resurrection of god and her energies into the new landscape. It needs to be done and it is human work that needs to do this creating of the light and life forces in the earth we walk.

The Christian Community in Adelaide has planned a two week tour called: The Cosmic Child Dreaming. We want to take you on an outback adventure with Martin Samson, our priest here, to explore the relationship between western mystical tradition and Indigenous Wisdom. This will be a journey of opening the heart to spiritual revelation in nature.

In a conversation with an Aboriginal Custodian I was told that in the Nullarbor, with the whale sanctuary of the Great Australian Bight ‘We have a dreaming for the Christ in the Nullarbor. The whole plain is the head of the cosmic child crowning for the birth in each one of us.' This comment galvanized my imagination and suddenly all the separate landscapes which I had been considering became a cohesive picture of an embryonic human being within the landscape of South Australia

Martin has pondered the relationship between the Western Christian tradition and Indigenous Dreaming for many years and will lead a ten day journey through the Flinders Ranges, the Oodnadatta Track, Alice, Uluru and the surroundings to visit the sites that create this ‘cosmic child' within the greater birth mother of Australia.

The trip will start and finish with The Act of Consecration of Man in he Adelaide Community. You need to be in Adelaide Sunday August 3 rd – 17 th 2008. This trip can be done in conjunction with other travels you may plan. The tour will cost Aus$2,000.00 including food, travel accommodation and the guided tour. We will travel, walk, sit quietly, and take in stories and lectures around camp fires to deepen our own spiritual practices and understandings. Each day will be structured with morning content, walking, traveling and then a formal two hour session before dinner about the etheric geography, dreaming stories and indigenous spirituality. The evenings will include camp fires and further talks.

We leave Monday 4th at 8am from The Christian Community in Bridgewater and Travel to Warren Gorge in the Southern Flinders. From there we go to Wilpena Pound, explore the track towards Alice Springs , Uluru and return via Coober Pedy and Mambray Creek. Please take into consideration that the itinerary needs to be flexible and open to short notice changes. We return on the evening of August 16 th . And conclude on Sunday 17 th in the church.

To register or find out more about the Cosmic Child Dreaming Tour please write to Martin Samson on msamson@iprimus.com.au

We have a maximum of 24 places for this tour.

Einladung, Australien zu entdecken

Eine der ältesten Kulturen der Erde ist die der australischen Aborigines. Heute datieren Archäologen Artefakte der Besiedlung durch Aborigines auf ein Alter von bis zu 90 000 Jahren. Das Erstaunliche ist, daß sich die Kultur der Aborigines über so viele Jahrtausende relativ unverändert erhalten hat. Genau genommen geschah es erst in den letzten zweihundert Jahren, daß diese Kultur unter dem Einfuß einwandernder weißer Siedler, die Möglichkeit verloren hat, sich unberührt weiter zu entfalten. Durch diesen Verlust ist sie dabei, sich auf unterschiedliche Weise neu zu definieren.

Die Begegnung mit dieser Kultur bietet jedoch immer noch eine fantastische Möglichkeit zu erleben, wie und mit welchem Bewußtsein ursprüngliche Kulturen unsere Erde bewohnt haben.

Robert Lawlor hat in seinem Buch "Am Anfang war der Traum" die Australische Kultur aus einem anthropologischen Blickwinkel dargestellt und ist dabei zu dem Verständnis gekommen, daß jede Kultur dieser Erde Entscheidungen trifft, die dazu führen sich durch bestimmte Kulturtaten auszudrücken. Den Aborigines waren Häuser, Kleidung, Boote, Ernte, Viehzucht und was Europäer normalerweise unter Kultur verstehen durchaus bekannt. Ihr Volksgeist hat jedoch die Entscheidung getroffen keine Zeit mit der Entwicklung dieser Kulturleistungen zu verbringen. Gemeinschaften der Aborigines verwenden nur minimalen Einsatz darauf Nahrungsmittel anzubauen und Häuser oder Siedlungen zu bauen. An Stelle dessen entwickelten die Aborigines eine Kulturgeste die sehr stark von Musik, Tanz und Ritualen geprägt und in Dreamings (Traumgesichte) und Songlines (Kraftwegen der Erde) eingebettet ist.

Den kulturellen Zusammenhalt bildet das Traumgesicht oder Totem. Nach dieser Anschauung kommt jedes menschliche Wesen unter der Einwirkung von zwei sakralen Einflüssen zur Welt: Ein geistiges Kind kündigt sich dem Vater an, der den Ort seiner Ankunft markiert und dann eine Mutter findet, die das Samenkind zur Welt bringt. Der Ort an dem sie das Kind zur Welt bringt ist der zweite Ort, der die zweite Hälfte des Traumgesichtes oder Totems des Kindes bildet. Durch das Totem werden insbesondere drei Aufgaben im Leben des Menschen bestimmt. Diese sind vergleichbar denen, die wir als Aufträge Adams kennen: Stellvertreter Gottes im Garten Eden zu sein.

Das Wesen oder das Traumgesicht eines Totems bestimmt die Lebensaufgabe des Menschen und diese beinhaltet auch dafür zu sorgen, daß die Umwelt in der Lage diesem Traumgesicht Schutzraum geben. Dies kann beinhalten, daß man in einer bestimmten Gegend für Ordnung und ein Gleichgewicht zwischen dem Spirituellen, dessen Stellvertreter man ist, und der Umwelt sorgt. Die Aufgabe Stellvertreter zu sein beinhaltet auch, dafür Sorgen zu tragen, diese zum Wohle der Gemeinschaft geschieht. Der Stellvertreter ist die Person, die die Ernte einbringt, das Tier tötet und weiß, wie dies im dieser Gegend im Einlang mit der Überlieferung zu geschehen hat. Interessanterweise darf man sein eigenes Totem nicht verzehren. Alles ist darauf ausgerichtet, daß die Frucht der Arbeit des Einzelnen der Gemeinschaft zu Gute kommt, während die eigene Existenz durch die Früchte der Arbeit Anderer erhalten wird.

Der zweite Bereich, der durch das Totem beeinflußt wird, sind die Zivilrechte. Wen man heiraten kann, welche Reisen man unternimmt, Formen von Brauchtum und Strafen ergeben sich aus dem Verständnis des Totems.

Der dritte Bereich ist der, dem Traumgesicht durch Tanzen und Singens Ausdruck zu verleihen. Das Traumgesicht ist Teil einer sich ständig vollziehenden Schöpfung. Sein Gesang kündet von der Wirksamkeit des Göttlichen an der Erde und ihrer fortwährenden Erhaltung und Entwicklung.

Die Energie der Erde ist der Wirksame Geist Gottes, der in noch immer in Tiergestalt wahrgenommen wird und die menschliche Tätigkeit benötigt, um sie zu nähren und die Evolution des Planeten zu lenken. Die Gesänge und Tänze sind so gestaltet, daß die Landschaft und die Erdenergien mit der sich entwickelnden Erde verbunden bleiben. Mit ihren Tänzen tragen die Völker Australiens zur Gesunderhaltung der Erde bei und unterstützen sie auf dem Wege ihrer und des Menschen Entwicklung.

Das letztere Bild beinhaltet, daß wenn eine Person ihr Totem träumt, sie nicht irgendeine animistische Gottheit träumt. Die Verbindungen mit den spirituellen Energien des Traumgesichtes sind eine Kommunion mit der Menschwerdung. Die geistige Aktivität einer Person, die sich auf das Totem bezieht, steigert zugleich ihre eigenes Mensch sein. Die Menschen verfügen über die Fähigkeit, entlang der Kraftlinien der Erde zu wandern, ihr mütterliches Wesen mit den Tänzen ihrer Füße zu massieren und ihre Seele mit dem Klang älter Gesänge und mystischer Instrumente zu besänftigen. Schon im Anbeginn das Paradies war dies Gottes Auftrag und seit der Ankunft des Christus komm der menschlichen Aktivität große Bedeutung zu.

Die Urvölker fordern die Westlichen Völker auf, sich für die Zerstörung zu entschuldigen, die sie den Eingeborenen Völkern zugefügt haben. Dies schafft gegenwärtig eine angespannte Situation, weil die Regierungen fürchten, daß sie, wenn sie sich entschuldigen, zur Anerkennung von Landrechten und zu Ausgleichszahlungen verklagt werde, was auch tatsächlich vorkommt.

Die wirkliche Bedeutung aus der Sicht der Aborigines, ist ein wenig damit vergleichbar ist, das muslimische Konzept des Jihads als eine Kampf im der Seele zu verstehen, sie besteht darin sich auf die Erde einzulassen und ihr Wiedergutmachung zu leisten, für den Einfluß, den wir auf sie hatten.

Wenn es eine Naturkatastrophe gibt oder ein Ereignis, das einen Einfluß auf das Land hat, kommen Menschen zusammen und tanzen zum Heil und Wohlseins dieses Orts. Dieses Besänftigen und Neuweben der feinstofflichen Energien die zerbrochen (oder gekreuzigt wurden, wie die Aborigines es nennen) ist eine Aktivität, die zur Wiederauferstehung des Göttlichen und seiner Energien in der erneuerten Landschaft beiträgt.

Dies hat zu geschehen und es ist Aufgabe der Menschen, daß sich diese Schöpfung aus Licht und Lebenskräften durch sein wandeln auf Erden vollzieht.

Um die Beziehung zwischen westlichen Mysterien Traditionen und der Weisheit der Eingeboren zu erkunden, lädt die Christengemeinschaft in Adelaide zu einer zweiwöchige Outback Entdeckungsreise unter der Motto "The Cosmic Child Dreaming", mit dem örtlichen Priester Martin Samson ein. Dies wird eine Reise, die das Herz für die geistigen Offenbarungen der Natur öffnet.

Im Gespräch mit einem Hüter der Aborigines erfuhr Martin Samson, daß in der Nullabor, dem Wal-Schutzgebiet der Großen Australischen Bucht, "ein Traumgesicht des Christus lebt. Die ganze Ebene ist das Haupt des kosmischen Kindes, das sich krönt, um in einem jeden von uns zur Geburt zu kommen". Dieser Hinweis entzündete seine Vorstellung an, und auf einmal fügten sich all die verschiedenen Landschaften, über die er nachgesonnen hatte, zu dem zusammengehörigen Bild eines menschlichen Embryos in der Landschaft Südaustraliens zusammen.

Martin Samson hat sich seit vielen Jahren für die Beziehung zwischen den christlichen Traditionen des Westens und den Träumen der Aborigines interessiert. Auf diesem Hintergrund wird er im August 2008 eine zehntägigen durch die Flinders Ranges, über Oodnadatta Track, Alice Springs, Uluru und die weiteren Landstriche führen, die sich zu dem Bild des "kosmischen Kindes" inmitten der gebärenden Mutter Australien zusammenfügen. Diese Reise vom 3. bis 17. August wird mit der Menschenweihehandlung in der Christengemeinschaft in Adelaide beginnen und enden.

Die Reise wird mit der Menschenweihehandlung in der Christengemeinschaft in Adelaide beginnen und enden. Die Teilnehmer müssen von Sonntag den 3. August bis 17. August 2008 in Adelaide sein. Die Reise kann im Zusammenhang mit anderen Reiseplänen die sie haben stehen. Die Kosten für Verpflegung, Unterkunft und Reiseführung betragen 2.000 $ (1400 €). Jeder Tag wird untergliedert sein in morgendlichen Inhalt, wandern oder reisen und eine zweistündige Zusammenkunft vor dem Abendessen über die Äthergeographie, Traumgesichte und die Weisheit der Eingeborenen. Abends wird es Lagerfeuer geben, weitere Geschichten und Vorträgen, um die eigenen geistigen Verrichtungen und das Verständnis zu vertiefen.

Am Montag 4. August werden wir um 8.00 an der Christengemeinschaft in Bridgewater aufbrechen und zum Warren Gorge in den Südflinders Ranges reisen. Von dort reisen wir weiter nach Wilpena Pond und von dort werden wir den Spuren nach Alice Springs und Uluru folgen. Zurück geht es über Coober Pedy und Mabray Creek.

Es ist zu beachten, dass die Reiseroute etwas flexible gehandhabt werden muss und sich kurzfristig verändern kann.

Am Abend des16. August kommen wir wieder an und schliessen am Sonntag den 17. in der Kirche ab.

An der Reise können 24 Personen teilnehmen.

Informationen im Internet unter: http://www.thechristiancommunity.net/AdelSpecEvent.htm

Anmeldungen oder weitere Fragen an Martin Samson: msamson@iprimus.com.au oder Karl-Heinz Finke: info@Lebenswege.biz